中华人民共和国成立后，中国规范宗教组织活动法律的基本原则，是其独立于外国宗教组织之外。中国的宗教社团，不能由国外控制。因此，中华人民共和国境内天主教的存在和活动，均无法再从属于梵蒂冈。
1951年，中国指控梵蒂冈驻华使节黎培里(Antonio Riberi)从事间谍活动，将其驱逐出境。梵蒂冈和中国断绝了外交关系，迄今为止，双方外交关系还未恢复。此外，中国自建天主教爱国会监督天主教信众。爱国会成员由中国政府认可，但不承认梵蒂冈对其享有主权。中国天主教爱国会不与梵蒂冈磋商独立任命主教，并对中华人民共和国境内的教会机构进行管理。
他说：“协议文本还未公布，属于‘过渡性文件’。签署真正协议的期限和条件均不明确。但有一点是清楚的，梵蒂冈承认七名主教。在香港，很多人批评的恰恰是梵蒂冈在做出让步，而北京却没有。任命的主教不合法事实本身，已是梵蒂冈做出重大让步和给出了先例”
中国外交学院教授苏浩在接受卫星通讯社采访时，对达成的共识给出正面的评价。
他说：“这是中国与梵蒂冈关系向前发展的一个进展。总体来看，中梵两国的宗教关系和政治关系没有太大的问题。从国际关系角度看，梵蒂冈和台湾仍然保持着邦交关系，这是中梵两国间关系发展的一大障碍。但是，梵蒂冈一直有意和中国大陆发展密切的合作关系。因为中国大陆有大量的天主教信徒，和梵蒂冈有着密切的宗教联系。但是过去一直存在这样一个问题——按照罗马教廷的规定，各区的主教应由梵蒂冈直接任命。而中国的宗教政策坚持‘自治、自养、自传’的方针，我们不同意梵蒂冈任命在中国的主教，这是中梵关系的一个症结。此次双方签署的主教任命临时性协议，可以说在相当程度上为双方找到了契合点，为中梵两国的关系打开了一个窗口，为两国关系今后的发展创造了一个良好的条件。”
梵蒂冈是欧洲唯一与台湾保持外交关系的国家。最近一段时间里，台湾在快速失去外交盟友，那么，对于梵蒂冈来说，又有着怎样的前景呢？苏浩教授阐述了自己的看法。
他说：“我认为有这个可能性。实际上，梵蒂冈方面一直有意愿同中国大陆建立外交关系，但是过去的主教任命问题是两国关系正常化的一个障碍。现在这个问题有了相当程度上的解决基础，为两国关系的正常化打开了一个窗口，奠定了良好的基础，未来中国和梵蒂冈建交的可能性是非常大的。”